灵光文明山海经 灵光文明礼包码领取

今天给大家介绍海经。
“海经”分为海外四经和海内四经，是周朝人在“五藏山经”的基础上，结合当时社会上流传的历史故事和传说，写成的天下地理书。
周朝人编写的海经与汉朝人编写的大荒经，有很大的不同。汉朝人写大荒经，基本上是凭想象的，因为他们找不到资料。但周朝人写海经，却是有大量历史资料作参考的，值得我们细心体会。
大禹治水之后，统一为九州的天下，虽然只维持了几十年，就分裂了，但接下来的夏朝、商朝、周朝，几个朝代的变换，虽然有过战争，但还是在比较文明的情况下，进行政权移交的，所以，典籍档案一直保留着。
可能有人会问，你凭什么说夏商周几个朝代是文明交接的？现在连夏朝、商朝的断代工程都还存在很多的疑点，没有统一意见呢，你不能胡说吧！
虽然我一时拿不出很多证据来说服您，不过，您可以听听我怎么说，然后下结论也不晚吧。
?
唉，算了。我们这个社会什么都由权威说了算，还是不要说那些大家有争议的故事了，就直接介绍“海经”吧。
先介绍“海内南经”。
海内（相对海外而言，指大地的范围，大地被东南西北四海包围，四海之外，还有陆地）从东南（大约指今福建一带）向西南方向行走，见到的山川、地貌、国家、人物情况如下：
有一个叫瓯的地方在海中（海岛）。一个叫闽的地方也在海中（海岛）。闽的西北方有一座山（中次十二经的路线到达今福建莆田，可能指莆田西北部的大山）。另有一种说法，认为闽地有一座山在海中。
三天子鄣山（在鄣山前面，加上三天子，似乎是说，有三个天子去过那里）在闽地的西方，大海的北边。另有一种说法，认为三天子鄣山在海中。
桂林（不知今广西桂林的得名，是不是与这有关？）有八棵大树，在番地（周朝初期的番禺国，位于东南沿海，可能都城在今广州一带）东边的一角。（在广东粤西珠江沿岸一带，原来有很多古都邑，古村落。）
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国都在郁水的南岸。郁水（可能指今珠江）发源于湘陵（今湖南境内），向南流去（经广西，流入广东），注入大海（珠江口）。另有一种说法，认为伯虑国叫做相虑国。
枭阳国在北朐国的西边。那里的人长着人的面孔，嘴唇长长，身体黑色，有毛，脚反踵（即脚跟在前，脚尖在后），看见别人笑他们也跟着笑；他们的左手操着一根竹筒。（汉朝人把这一段发挥，在海内经，称他们为赣巨人。）
有很多兕生活在帝舜（远古帝王）埋葬地的东边，在湘水（今湘江）的南岸。兕的形状像牛，全身苍黑（青黑色），长着一只角。（南山经有记载，按周朝人这样说，他们是没有见过兕的。他们还把南山经的地方误以为是中国南方。）
远处有一座山，叫苍梧山，帝舜就埋葬在山向阳的南面（汉朝人认为是九嶷山），帝丹p（尧帝的儿子）埋葬在山的北面。
有一片泛林（大森林）方圆三百里，在酰ㄐ尚桑┲地的东边。跏怯辛樾缘囊笆蓿能知道人的姓名。它的形状像猪，长着人一样的面孔，生活在帝舜埋葬地的西面（汉朝人只说猩猩是野兽，长着人一样的面孔）。
在踔地的西北边有一种犀牛，形状像普通的牛，但全身黑色（南山经有记载，今动物园里还有）。
（大家留意到了吗，周朝人编写海经时，资料很多，对一些地理的记载，有多种说法。但他们搞不清大洪水之前的地理，与大洪水之后的地理的分别了。所以，他们被相同的地名搞得很头疼。）
（待续）
下面给大家讲一段周朝的故事，分析一下周朝人为什么要编写“海经”。
周朝是中国历史上一个非常美妙的时代。
公元前1046年，周朝的创立者周文王的儿子周武王，联合天下八百诸侯，一起讨伐殷商的纣王，把商纣王打败，使商朝灭亡。
灭商之后，周武王以天下为所有人共享的政治理念，分封天下，把历史上各个氏族、参与灭商行动的诸侯，以及有关功臣，分封建国，建立以周国为中央核心，由一千多个诸侯国共同组成的封建王朝，史称周朝。（封建的正名是从这里来的。现代人以为的封建社会，是从日本引进的，与中国历史风牛马不相及。但大家一出口，就是中国几千年封建社会什么的。说起来很豪爽。）
周朝在中央朝廷统一制定的礼仪和法律下，各个国家拥有自治权。但基本上以农业作为立国之本，人民享有土地，所有耕地实行井田制耕种，即每一块耕地分成井字形的九份，周边的八份属于八户人家私有，中间那一份作为公家收入（国家的赋税），由八户人家共同承担耕种的责任。
因此，天下形成一种土地财产私有，但必须与别人合作生产，既有分工，又有合作的和谐社会关系。
在农业生产私有制的同时，工商业则实行天下一体化（中央国有化）生产和管理，在中央朝廷设立百工部，成立专门的工商业人才培养机制，把各国的专业人才全部招聘到朝廷做事。百工部有专职的工程技术人员，负责各种工农业、军事、生活用品的研制开发，分散在各国加工生产。
各国的成年男子除了农忙时在家干农活外，农闲的时候还要到国营工厂做工，可以领取一定的工资.
因此，周朝社会物质丰富，财富丰盈，百姓都很富裕，人民丰衣足食，几乎家家户户都有马车，公家的道路十分宽阔，交通非常便利（如果细心读古籍，这些记载比比皆是，证据就不引用了）。
今天给大家介绍海经。
“海经”分为海外四经和海内四经，是周朝人在“五藏山经”的基础上，结合当时社会上流传的历史故事和传说，写成的天下地理书。
周朝人编写的海经与汉朝人编写的大荒经，有很大的不同。汉朝人写大荒经，基本上是凭想象的，因为他们找不到资料。但周朝人写海经，却是有大量历史资料作参考的，值得我们细心体会。
大禹治水之后，统一为九州的天下，虽然只维持了几十年，就分裂了，但接下来的夏朝、商朝、周朝，几个朝代的变换，虽然有过战争，但还是在比较文明的情况下，进行政权移交的，所以，典籍档案一直保留着。
可能有人会问，你凭什么说夏商周几个朝代是文明交接的？现在连夏朝、商朝的断代工程都还存在很多的疑点，没有统一意见呢，你不能胡说吧！
虽然我一时拿不出很多证据来说服您，不过，您可以听听我怎么说，然后下结论也不晚吧。
唉，算了。我们这个社会什么都由权威说了算，还是不要说那些大家有争议的故事了，就直接介绍“海经”吧。
先介绍“海内南经”。
海内（相对海外而言，指大地的范围，大地被东南西北四海包围，四海之外，还有陆地）从东南（大约指今福建一带）向西南方向行走，见到的山川、地貌、国家、人物情况如下：
有一个叫瓯的地方在海中（海岛）。一个叫闽的地方也在海中（海岛）。闽的西北方有一座山（中次十二经的路线到达今福建莆田，可能指莆田西北部的大山）。另有一种说法，认为闽地有一座山在海中。
三天子鄣山（在鄣山前面，加上三天子，似乎是说，有三个天子去过那里）在闽地的西方，大海的北边。另有一种说法，认为三天子鄣山在海中。
桂林（不知今广西桂林的得名，是不是与这有关？）有八棵大树，在番地（周朝初期的番禺国，位于东南沿海，可能都城在今广州一带）东边的一角。（在广东粤西珠江沿岸一带，原来有很多古都邑，古村落。）
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国都在郁水的南岸。郁水（可能指今珠江）发源于湘陵（今湖南境内），向南流去（经广西，流入广东），注入大海（珠江口）。另有一种说法，认为伯虑国叫做相虑国。
枭阳国在北朐国的西边。那里的人长着人的面孔，嘴唇长长，身体黑色，有毛，脚反踵（即脚跟在前，脚尖在后），看见别人笑他们也跟着笑；他们的左手操着一根竹筒。（汉朝人把这一段发挥，在海内经，称他们为赣巨人。）
有很多兕生活在帝舜（远古帝王）埋葬地的东边，在湘水（今湘江）的南岸。兕的形状像牛，全身苍黑（青黑色），长着一只角。（南山经有记载，按周朝人这样说，他们是没有见过兕的。他们还把南山经的地方误以为是中国南方。）
远处有一座山，叫苍梧山，帝舜就埋葬在山向阳的南面（汉朝人认为是九嶷山），帝丹p（尧帝的儿子）埋葬在山的北面。
有一片泛林（大森林）方圆三百里，在酰ㄐ尚桑┲地的东边。跏怯辛樾缘囊笆蓿能知道人的姓名。它的形状像猪，长着人一样的面孔，生活在帝舜埋葬地的西面（汉朝人只说猩猩是野兽，长着人一样的面孔）。
在踔地的西北边有一种犀牛，形状像普通的牛，但全身黑色（南山经有记载，今动物园里还有）。
（大家留意到了吗，周朝人编写海经时，资料很多，对一些地理的记载，有多种说法。但他们搞不清大洪水之前的地理，与大洪水之后的地理的分别了。所以，他们被相同的地名搞得很头疼。）
（待续）
下面给大家讲一段周朝的故事，分析一下周朝人为什么要编写“海经”。
周朝是中国历史上一个非常美妙的时代。
公元前1046年，周朝的创立者周文王的儿子周武王，联合天下八百诸侯，一起讨伐殷商的纣王，把商纣王打败，使商朝灭亡。
灭商之后，周武王以天下为所有人共享的政治理念，分封天下，把历史上各个氏族、参与灭商行动的诸侯，以及有关功臣，分封建国，建立以周国为中央核心，由一千多个诸侯国共同组成的封建王朝，史称周朝。（封建的正名是从这里来的。现代人以为的封建社会，是从日本引进的，与中国历史风牛马不相及。但大家一出口，就是中国几千年封建社会什么的。说起来很豪爽。）
周朝在中央朝廷统一制定的礼仪和法律下，各个国家拥有自治权。但基本上以农业作为立国之本，人民享有土地，所有耕地实行井田制耕种，即每一块耕地分成井字形的九份，周边的八份属于八户人家私有，中间那一份作为公家收入（国家的赋税），由八户人家共同承担耕种的责任。
因此，天下形成一种土地财产私有，但必须与别人合作生产，既有分工，又有合作的和谐社会关系。
在农业生产私有制的同时，工商业则实行天下一体化（中央国有化）生产和管理，在中央朝廷设立百工部，成立专门的工商业人才培养机制，把各国的专业人才全部招聘到朝廷做事。百工部有专职的工程技术人员，负责各种工农业、军事、生活用品的研制开发，分散在各国加工生产。
各国的成年男子除了农忙时在家干农活外，农闲的时候还要到国营工厂做工，可以领取一定的工资。
因此，周朝社会物质丰富，财富丰盈，百姓都很富裕，人民丰衣足食，几乎家家户户都有马车，公家的道路十分宽阔，交通非常便利（如果细心读古籍，这些记载比比皆是，证据就不引用了）。
今天介绍海内西经。
海内从西南向西北方向行走，见到的山川、地貌、国家、人物情况如下：
贰负（传说的天神）有一个臣子叫危。危与贰负合谋杀死了E窳（这有点混乱了，原来E窳在南方，是食人兽，但到了西边，就变成神灵了。或者可能有一个神灵叫E窳，同名了）。天帝下令把贰负拘禁在疏属山中，并给他右脚戴上刑具，还用他的头发反绑着他的双手，拴在山上的一棵大树下。疏属山（传说的名山）在开题国的西北边。
后稷（帝舜的大臣，因传播种植谷物而闻名，曾和大禹一起治水。周朝以农业立国，特别重视粮食种植，所以推崇后稷。）的埋葬地，有青山绿水环绕，在氐人国的北边。
有一个流黄酆氏国，中心区域方圆三百里，有道路通向四方，国中有一座大山（说明这是一个大国）。流黄酆氏国在后稷埋葬地的西边。
前方是流沙（沙漠，可能指今柴达木盆地）。流沙的源头在钟山（西山经有记载，今青海祁连山的一座山），向西延伸，再向南伸展，到达昆仑虚（今昆仑山脉南边一带），然后继续往西南方向延伸，一直到达大海（可能指塔里木盆地，今为沙漠，但原来还是水域，所以称为大海）经过黑水山。
在流沙之中有投斯、玺奂国。这两个国家都在昆仑虚的西南面。另有一种说法，认为这两个国家在海内建置的郡县，不称为郡县，那是因为它们处在流沙之中的缘故（可能受风沙的影响，不断迁移）。
还有一些国家在流沙以外，它们是大夏国、竖沙国、居繇国、月支国（这几个国家到汉朝还存在，在天山以西，帕米尔高原一带）。
有一座西胡人居住的白玉山（西山经记载，昆仑山脉有一座山，叫玉山），在大夏国的东边。苍梧国则在白玉山的西南边。它们都在流沙的西边，在昆仑虚的西南面。昆仑山位于西胡人居住地的东边。以上各地的位置都在海内的西北方。（这段描写大致清楚，就是天山山脉和昆仑山脉一带的地方。）
（待续）
继续讲周朝的故事。
在姬满年轻的时候，有一个从西方遥远的国度来的人，本领非常高强，会变出各种戏法。据说他跳进火里，不伤一根毛发；他跃上高空，能站立云端，并能将一座城市从东方搬到西方，还能轻松自如地穿墙过壁等等，被人们称为“化幻人”。（不知与现代魔术有没有什么关系呢？）
姬满被“化幻人”的高强本领深深吸引，将他视成天神下凡，总是围着他转，对他照顾得很周到。
一天，姬满坐在书房里看书，看累了，靠在书案打瞌睡。
忽然“化幻人”来到，邀请他出去游玩。姬满拉着“化幻人”的衣袖，腾空上升到半天的云端，进了“化幻人”住居的宫殿。
姬满真是大开眼界！“化幻人”的宫殿金碧辉煌，到处镶嵌着珍珠和美玉。无论是眼睛看到的、耳朵听到的，还是嘴里尝到的，都绝非人间所有。
后来，“化幻人”又请他到另一个地方，他所见到的色彩绚丽夺目，把眼睛都炫花了；所听见的音乐悦耳动听，把心都荡得迷乱了。
姬满被弄得心神不定，不敢久留，于是请求“化幻人”带他回去。“化幻人”用手轻轻一推，他便从半空中坠落下来，猛地惊醒。
原来只是一场梦。
然而，“化幻人”的出现，以及遥远而神秘的西方国度，在姬满的心里已经挥之不去，令他心驰神往。他走遍了都城附近的山川之后，再也无法满足于眼前狭小的活动范围，开始幻想到更遥远的地方去。
因此，他想知道天下究竟有多大？他请教老师。老师告诉他天下很大，但无法给他详细描述，于是请求朝廷的守藏史（皇家图书馆长）帮忙。
守藏史根据远古流传下来的《五臧山经》和有关资料的记载，以及当时社会上流传的历史故事，精心绘制出一张天下地理图，并写出一份详细的说明书，郑重地交给他。这就是“海经”八卷的来历。
充满着好奇的姬满得到这张地图和说明书后，十分欢喜，反复地认真阅读。他被里面的大山河川、各种金银玉石、动植物、怪物、神仙等深深吸引住了.
继续介绍海内西经。
海内的昆仑虚（西山经记载是昆仑丘。今昆仑山脉南面的一座山）屹立在西北方，那是天帝在下界的都城。昆仑虚方圆八百里（可能是指昆仑丘周围的地方，那是最符合古人风水宝地的地形，地球上独一无二），最高的山峰高达一万仞（一仞是手拿的长度，约为20厘米，一万仞约2000米，青藏高原海拔大约4000米，即山的海拔约6000米，与事实基本一致）。山顶上有一棵像大树一样的禾苗，叫木禾（指稻谷），高达五寻（一寻（担杆长度）约为160厘米，五寻约8米），禾杆大五围（什么是围？未弄清楚，不知是不是胸围或腰围，做衣服用的单位，如果是这样，直径1米5左右）。
昆仑虚东南西北四面，每面都有九口井，每个井口都有玉石砌成的围栏（用Google卫星地图观察，那里的水域非常美丽，清澈见底，水池周边恍惚有围栏）；每面都有九道门，每道门都有开明神兽（一种天神）守卫着。那里是各方天神聚会的地方（西山经记载这一带有不少神话）。
昆仑虚八个方向的转角都是山岩（用Google卫星地图观察，那里的地貌是褐红色，像红岩），赤水从山岩中流过，如果不是具有后羿（传说的英雄人物，善于射箭，曾经射落九个太阳）那样的本领，是不可能攀上那些山冈的岩石的（充满着神秘色彩）。
赤水发源于昆仑虚东南角的大山，然后流到昆仑虚的东北方。
黄河发源于昆仑虚东北角的大山，然后流到昆仑虚的北面，再折向东南方，再流入渤海。
洋水和黑水发源于昆仑虚西北角的大山，然后黑水折向东方，再流出海，即向西流去，再往北流，入海口正对大禹疏导过的积石山。洋水则向东流去，又折向东北方，再向南流，注入大海，入海口的南面是羽民国。
弱水和青水发源于昆仑虚西南角的大山，然后折向东方，向北流去，又折向西南方，流入大海，入海口在毕方鸟的东边。
（从几条水流发源地的描写，所谓昆仑虚，似乎就是整个青藏高原了。但由于今非洲，远古时也有一座大山叫昆仑山，其中可能有一条水是指尼罗河的。）
在昆仑虚的南面有一个渊潭，深达三百仞（约60米）。
开明神兽的形状是野兽的身子，大小如老虎，长着九个头，每个头都是人的面孔，面朝东方，站立在昆仑山上。（不得了呀！谁敢靠近。西山经里记载很多神灵，开明神兽可能是周朝人的发挥。）
在开明神兽的西边有凤凰、鸾鸟栖息。它们身上都缠绕着蛇，脚踩踏着蛇，胸前还戴着红色的蛇。（凤凰、鸾鸟在南山经有记载，是真实的，但周朝人把它们与神灵混为一谈，有点莫名其妙了。也许他们不相信有凤凰、鸾鸟存在吧。）
在开明神兽的北边有视肉（一种怪兽）、珠树（能结出珍珠一样的果实）、文玉树（能结出五彩美玉一样的果实）、琪树（能结出红色玉石一样的果实）、不死树（结出的果实，人吃了可以长生不死）。还有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑（一种灌木，据说服食它，可使人圣明有智慧）。另有一种说法，认为圣木曼兑叫做挺木牙交。（这些都是世上罕有的珍宝啊！半真半假。不过，这些名字实在吸引人，古人的智慧可见一斑。）
在开明神兽的东边有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相（六个都是巫师神医），他们围座在E窳的尸体周围，手里都捧着不死药，来抵抗死气，祈望使E窳复活。E窳的形状是蛇身人面，被贰负和危合谋杀死。（这里说的E窳，与吃人兽的E窳，真是不一样。）在他们旁边有一棵大树，叫服常树。树上站着一个人，他长着三个头，静静地仔细观察着附近的琅树（能结出像珠玉一样的果实）。
在开明神兽的南边有一种禽鸟，叫树鸟。树鸟长着六个头。那里还有蛟（形状像蛇，有四只脚，与龙类似）、蝮（一种大蛇）、蛇、V（古籍注解是一种长尾猿猴，但从字形看，不像）、豹，以及鸟秩树。
那里还有一个大水池，树木环绕在水池的四周生长，显得很华美。树林里有诵鸟、Z鸟（即雕鹰）和视肉怪兽。
（以上几段好像是看图说文，当时可能有远古留传下来的文献资料作参考。）
继续讲周朝的故事。
姬满长大之后，决定拜师学习道术，一心想要修炼成仙，像黄帝那样乘车游遍天下的名山大川。
他立下志向后，一有空就到外面跑，到处拜师学道，因此练就一个强壮的体魄，年近五十身体依然像年轻人一样硬朗。
就在姬满五十岁那年，周昭王去世了，由他继承王位，成为周朝天子，就是周穆王。
当上天子的姬满暂时收敛了到处游玩的心，专心处理朝政事务，整顿朝廷纲纪，加强法制建设，提高行政效率。
他下令大臣吕侯制订《吕刑》，把刑罚分为三大类，即五刑、五罚、五过。所谓五刑是指伤害肉体的处罚，五罚是用金钱财物来代替刑罚，五过是对于量刑过重的案件及时给予纠正。《吕刑》在中国法制史上有着极其重要的地位。
周穆王在位初期，地处西北方的戎狄游牧民族不向周朝进贡，有时还侵犯边境，抢掠百姓的财物。于是,他亲自率兵西征戎狄，经过两次征伐，击溃戎狄的军队，擒获五个戎狄部落的首领，并将部分戎人迁到太原一带，消除了边境之患。
接着，他又派军队攻击徐戎，调动九个地方的军队攻伐越地，使中原先进文化迅速传播到东南方，促进东南方经济文化的发展。
今天介绍海内北经。
海内从西北向东北方向行走，见到的山川、地貌、国家、人物情况如下：
前面的山叫蛇巫山。在山上有人拿着一根棍棒向东站立着。另有一种说法认为蛇巫山叫龟山。
西王母正靠倚在小桌子旁，头戴着玉胜。（传说的天神。西山经有记载：西王母的形状像人，但有豹子一样的尾巴，老虎一样的牙齿，而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜。西王母主管上天灾害发生的程度和五刑残杀之气。玉胜是古时一种用玉石制作，戴在妇女头上的首饰）。
在西王母居住地的南边，有三青鸟（可能是三只或多只大青鸟）。三青鸟专为西王母觅取食物。
西王母和三青鸟的所在地，在昆仑虚（今昆仑山脉）的北边。（这个位置基本准确，西王母居住的山，叫玉山，是昆仑山脉的一座山。）
有个神人叫大行伯，手里握着一把长戈。在他的东边有一个犬封国。贰负的尸首就在大行伯的东边。
犬封国又叫犬戎国（周朝初期，还有犬戎国存在）。那里的人（应该是崇拜的神吧）长着狗的模样。有一个女子，正跪在地上捧着一杯酒和食物向人进献。那里有一匹文马，身体白色，有红色的鬃毛，眼睛像金子一样闪闪发光，名叫吉量。据说骑上它能使人长寿千岁。
鬼国（商朝时期，有鬼国存在）在贰负尸首的北边。那里的人长着人的面孔，但只有一只眼睛。另有一种说法，认为贰负神在鬼国的东边，他的形状是人的面孔，却是蛇的身子。
有一种野兽叫I犬，形状像普通的狗，但全身青色，是一种吃人兽。它吃人的时候，从人的头开始吃起。
有一种野兽叫穷奇，形状像老虎，却长有翅膀。它吃人的时候，从人的头开始吃起。它正在吃一个人，这个人披散着头发。穷奇在I犬的北边。另有一种说法，认为穷奇吃人是从人的脚开始吃起的。
（以上几段记载，似乎有远古留存下来的图书资料作参考，编者按图说文。虽然记载零散，但仔细体会，对远古历史的理解还是有些帮助的。）
前面是众帝台，有帝尧台、帝喾台、帝丹p台、帝舜台，每个帝台由两座组成，每座台都是四方形，座落在昆仑山的东北方。
（这一段值得多说几句。有人认为这里说的众帝台，就是古埃及的金字塔。我认为是有道理的，所谓台，就是金字塔。但是，为什么周朝人说金字塔在昆仑山的东北方呢？与古埃及相差十万八千里呀！
原来，在远古的时候，有两座昆仑山，一座叫西昆仑，位于今拉萨西北部的大山。另一座叫南昆仑，位于今非洲撒哈拉沙漠。还有一座山叫昆仑丘，就是前面介绍过的昆仑虚，在今昆仑山脉。西山经记载，昆仑丘是天帝在下界的都邑。所以，一般说昆仑，是指昆仑丘。但到了后来，大家就分不清昆仑丘，还是昆仑山，三个昆仑混为一谈了。
面对着一大堆古文献资料，周朝人哪里想到在遥远的地方还有一座昆仑山呢？他们以为另有一种说法而已。因此，只能按图说文，说在昆仑山的东北方，有众帝台了。其实众帝台，即古埃及金字塔，就是在南昆仑的东北方呀。详细的情况，后面介绍南山经的时候，再说。）
（待续）
继续讲周朝的故事。
有一年，一个叫偃师的能工巧匠，从远方来到周朝都城镐京。
偃师造了一个机器人，跟真人一模一样，还能歌善舞，在京城到处表演，引起全城轰动。周穆王得到消息，带着宠爱的妃子一起前来观看。（没有像一般人想象的那样，下令表演者进宫献艺。）
那机器人真是神奇，唱歌跳舞和真人一样灵巧，滑稽的表演令周穆王捧腹大笑。然而，机器人表演一番之后，有点得意忘形，竟然不知趣地向周穆王的妃子挤眉弄眼，尽情挑逗。
周穆王勃然大怒，认为这东西肯定是真人假扮，要把他杀了。偃师非常惶恐，当场把机器人剖开，原来它的内脏只是一些皮革、木头、机关和各种颜色的染料而已。
看过机器人的表演之后，周游天下的想法又在周穆王心中萌发。
此时天下已经稳定，朝政纲纪也上了轨道。于是，他又开始到处巡狩，经常带着随从护卫一起驱车到远方游玩狩猎。天下人都知道穆王有喜欢远游的爱好。
有一个叫造父的人，居住在大西北与犬戎交界之地，驯马和驾车技艺非常高强。他听到这件事之后，精心挑选并调教了八匹骏马，来到京城，说要把八骏马献给穆天子。
王宫的卫士见到如此漂亮的骏马，非常欢喜，立即禀报周穆王。周穆王非常高兴，传令召见造父。
古代中原虽然地势平坦，但道路大多是土路，甚至很多地方根本就没有路，驾车是一门高深的学问。因此，造父成了周穆王的御驾司机。
有一种大蜂，形状像螽（古籍注解说，一种身体呈绿色或褐色，样子像蚂蚱的昆虫）。有一种朱蛾，形状像蚍蜉（一种像蚂蚁一样细小的生物）。
有一种野兽叫f，长着人的身体，却有老虎一样的斑纹，小腿上有强健的小腿肚。f在穷奇的东边。另有一种说法，认为f的形状像人，是昆仑虚北边独有的生物。
有一种野兽叫`非，长着人一样的面孔，却是野兽的身子，全身青色。
有一个尸首叫据比（一位天神），样子很恐怖，脖子被折断，披散着头发，没有了一只手。
有一种野兽叫环狗，形状是野兽的头，人的身子。另有一种说法，认为它的形状像刺猬，又像狗，全身黄色。
有一种野兽叫袜，形状是人的身子、长着黑色的头，眼睛竖立着长。
有一种野兽叫戎，形状是人的头，头上有三只角。
（以上几段描写，可能是从那次天下地理大普查，调查人员在各地所见到的情况的记录，但没有写进五藏山经的资料中找出来的。）
林氏国有一种珍奇的野兽，个子大小与老虎差不多，身上有各种颜色鲜艳的斑纹，尾巴比身体还长，名叫驺吾。据说骑上它，可以日行千里。（这个资料很重要。不是马，但也可以骑，还能日行千里。可惜早已灭绝了吧。）
在林氏国的南边，有一片方圆三百里的大森林。
大森林前面有一个深渊，叫从极之渊，深三百仞（约60米），只有冰夷（传说的水神）把那里作为经常活动的场所。冰夷的形状是人的面孔，乘着两条龙飞行。另有一种说法，认为那个深渊叫忠极之渊。
远处的两座山叫阳@山、凌门山。这两座山都是黄河的发源地。
有一个尸首叫王子夜。尸首四分五裂，两只手、两条腿、胸脯、头颅、牙齿，都被斩断，分散在不同的地方。（可能是从调查人员记录的情况，但没有写进五藏山经的资料中找出来的。可见大洪水灾难的恐怖！）
有一个大湖泽，方圆一百里，那是各种禽鸟生卵孵化幼鸟，以及脱换羽毛的地方。大湖泽在雁门（北山经有记载）的北边。
远处的大山就是雁门山，那是大雁冬去春来经过的地方。雁门山在高柳山的北边。高柳山在代地（可能是周朝初期的代国）的北边。
东胡国在大湖泽的东边。
夷人国在东胡国的东边。
帝舜（远古帝王）的妻子叫登比氏，她生了两个女儿，分别叫宵明、烛光。她们居住在黄河与大湖泽之间。这两位神女的灵光，能照亮那里方圆百里的地方。另有一种说法，认为帝舜的妻子叫登北氏。
继续讲周朝的故事。
自从有了造父和八骏马，周穆王就想要去更远的地方巡游了。他首先想去的地方，是位于都城西方的昆仑虚，传说那里有天下的创立者黄帝的宫殿，那里还是各方天神聚会的地方。
于是他任命大臣君牙为朝廷的大司徒（相当于政府总理），伯钧为太朴正（相当于最高监察长）看管朝廷，然后选拔七队精锐勇士，由造父驾驶八骏马车，准备到西方远游。
穆王十三年（公元前964年），周穆王率领队伍从都城镐京出发，向西方进发。他们渡过漳水，翻越锎山，穿过雁门，游历青海高原，来到了昆仑虚。
昆仑虚的景色实在太美了，那里有高耸入云的奇特山峰、有琼浆玉液一样的池水，有天然的黄金和玉石，到处都是参天的古木，无数珍禽走兽生活其中。
天是这样晴朗，好像置身其中；云是那样的低，仿佛触手可及。周穆王欣赏着仙境一样的美景，久久不愿离开。
出发前，守藏史告诉周穆王，昆仑虚方圆八百里，除了有黄帝的宫殿外，在西北方还有西王母，在西王母那里有三青鸟。
游完昆仑虚之后，他们继续向西北方向行走，翻山越岭，一直走了几千里，终于来到一个环境十分美丽的地方，那里有一个王国，由女王管治。
今天介绍海内东经。
海内从东北向东南方向行走，见到的山川、地貌、国家、人物情况如下：
大燕国（这个比较熟悉，就是燕国）在海内的东北部地区。
盖国在大燕国的南边，在倭国的北面。倭国（不知是不是指日本）隶属于大燕国。
朝鲜在列阳的东边，那里处于大海的北边，高山的南面。列阳隶属于大燕国。
（这几段描述的地理，大致清楚。）
列姑射在大海的河州（可能指黄河流入大海冲积形成的三角洲陆地）上。
姑射国在海中，隶属列姑射。姑射国在列姑射的西南部，有高山环绕着它。
（这段可能指今华北平原。）
有一种大蟹（据说这种蟹大得惊人）生活在海里。
有一种鱼叫陵鱼，长着人的面孔，有手有脚，却是鱼的身体，生活在海里。
有一种鱼叫大b鱼（古籍注解是一种体型侧扁，背部隆起，呈菱形的鱼），生活在海里。
有一个明组邑（古籍注解为商人聚居的村落）在海中（海岛上）。
蓬莱山屹立在海中。（蓬莱山是传说的仙山，有神仙居住，宫殿用黄金玉石建造，飞禽走兽纯白色，远望如白云一般。具体位置未能确定。）
有一个大人市（进行商品贸易的集市）在海中（海岛上）。
（以上三段有点像是对海市蜃楼的描写。）
貊国在汉水的东北边，靠近大燕国的边界，后来被大燕国灭掉了。
有一种禽鸟叫孟鸟，生活在貊国的东北边。这种鸟的羽毛有红、黄、青三种颜色的花纹，花纹都同一个方向生长。
琅邪台（即琅邪山，山形如高台，被人们称为琅邪台）位于渤海与大陆之间，在琅邪国（今山东境内）的东边。在琅邪国的北边还有一座大山（可能指泰山）。另有一种说法认为琅邪台在大海之中。
有一个湖泽叫雷泽（可能是指今太湖），泽中有一位神灵叫雷神，形状是龙的身子，人的头。它一鼓起肚子就响雷。雷泽在吴地（可能是周朝初期的吴国）的西边。
有一个都州在海中（海岛上）。另有一种说法认为都州叫郁州。
有一种禽鸟叫韩雁，生活在海中（海岛上），在都州的南边。
有一种禽鸟叫始鸠，生活在海中（海岛上），在韩雁的南边。
会稽山在大楚（可能是周朝初期的楚国）的南边。（这里说的会稽山，就是指今浙江境内的山了。）
（以上记载，可能是有远古留下来的地理图书资料作为参考的。）
（待续）
继续讲周朝的故事。
这个由女王管治的国家的风物与中原完全不同，女王的宫殿前面有一片广阔的水域，被人们称为瑶池。瑶池周边森林茂盛，古树参天，郁郁苍苍；奇花异草，芳香扑鼻。那简直就是人间仙境。
周穆王认为这个国家的女王就是传说中的西王母。管她是神，还是人呢？跑了几千里，见到如此高贵出众的美人，叫她西王母又何妨！可是，后人却把穆王戏称的美丽女王和真实的西王母挂上了钩。实在有点可笑。
（这个西域国家，究竟在哪里呢？有很多种说法。有天山说，有中亚说，还有更远的。我没有考证到。朋友们有什么见解，请留言。）
言归正传。周穆王把带在路上，一直没有送出去的精美的丝织品和珍贵的圭壁玉器等等，作为见面的礼物，主动拜会女王，称她为西王母。
女王从没见过来自东方如此精美珍贵的礼物，非常高兴，下令以国家最高规格礼仪，热情接待从东方来的周穆王，在宫殿里为穆王举行盛大的宴会。
宫殿前有彩衣舞女欢迎，宴会上美女如云，穿梭往来敬酒献艺。周穆王与女王频频对酒畅饮，品尝西域的醇酒佳肴，欣赏奇妙动听的乐曲舞蹈。
他们更是彼此欣赏。后来有《白云谣》诗，记载这次周穆王与西王母相会的情景，讲述他们相互之间的爱慕之情。
西王母在宴会上借助酒兴作歌，唱道：
白云朵朵飘在天上，从高高的山陵升起。
君不远万里到这里，跋山涉水毫无畏惧。
祝愿您能长生不死，以后还能多次前来！①
周穆王满面笑容，即席回应，和唱道：
我回到东方的国土，和平治国造福人民。
在万民安享太平时，我将再次回来见您。
最多不过三年五载，就可相见畅叙别情。②
西王母和周穆王你一歌，我一曲，用歌声交流心声。真是酒不醉人人自醉。
周穆王在西王母那里，玩得非常开心，乐不思蜀，流连忘返。
原文：《穆天子传》
①白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来！
②予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。
继续讲海内东经。
从岷山流出的三条江水，一是长江，源头在汶山；二是北江，源头在曼山；三是南江，源头在高山。高山坐落在成都的西面。三条江水最终都流注入大海，入海口在长州的南边。
浙江发源于三天子都山，三天子都山在长州的东边。浙江从闽地的西北边流过，然后流注入大海，入海口在余暨的南边。
庐江也发源于三天子都山，然后注入长江，入江口在彭泽的西面。另有一种说法，认为在天子鄣山。
淮水发源于余山。余山坐落在朝阳的东边，义乡的西边。淮水流注入大海，入海口在淮浦的北边。
湘水发源于帝舜（远古帝王）埋葬地的东南角，然后向西绕过，流入洞庭湖。另有一种说法，认为湘水注入东南方的西泽（可能指今鄱阳湖）。
汉水发源于鲋鱼山，帝颛顼（远古帝王）就埋葬在鲋鱼山的南面，帝颛顼的九个嫔妃埋葬在鲋鱼山的北面，那里有四条大蛇当守卫。
魉发源于汉阳的西边，然后流入长江，入江口在聂阳的西边。
温水发源于崆峒山。崆峒山在临汾的南边。温水注入黄河，入河口在华阳的北边。
颍水发源于少室山。少室山在雍氏国的南边。颍水在西鄢的北边注入淮水。另有一种说法，认为颍水在缑氏国注入淮水。
汝水发源于天息山。天息山在梁勉乡的西南方。汝水在淮极的西北注入淮水。另有一种说法，认为入淮口在期思的北边。
泾水发源于长城北的大山。这座山在郁郅长垣的北边。泾水从北岸流入渭水，入渭口在戏的北面。
渭水发源于鸟鼠同穴山，然后向东流去，注入黄河，入河口是华阴的北面。
白水发源于蜀地，然后向东南方流去，注入长江，入江口是江州城下。
沅水发源于象郡的一座山。这座山在镡城的西边。沅水向东流去，注入长江，入江口在下隽的西边，最后流入洞庭湖。
赣水发源于聂都东边的山，然后向东北方流去，注入长江，入江口在彭泽的西边。
泗水发源于鲁地（周朝初期的鲁国）东北部，然后向南流去，往西南流经湖陵的西边，再向东南方流去，注入东海，入海口是淮阴的北边。
郁水发源于象郡，向西南方流去，注入南海，入海口是须陵的东南方。
肄水发源于临晋的西南部，向东南方流去，注入大海，入海口是番禺的西边。
潢水发源于桂阳西北部的大山，向东南方流去，注入肄水，入肄口在敦浦的西边。
洛水发源于洛地的西山，向东北方流去，注入黄河，入河口在成皋的西边。
汾水发源于上窳的北边，向西南方流去，注入黄河，入河口在皮氏国的南边。
沁水发源于井陉山的东面，向东南方流去，注入黄河，入河口在怀地（周朝初期的怀国）的东南。
济水发源于共山南边的东丘，流过鹿泽，注入渤海，入海口在齐地琅槐的东北面。
潦水发源于卫皋的东边，向东南方流去，注入渤海，入海口是潦阳。
沱水发源于晋阳城南，然后向西流去，到阳曲的北面，再向东流去，注入渤海，入海口在章武的北边。
漳水发源于山阳的东边，向东流去，注入渤海，入海口在章武的南面。
（以上是《水经》的内容。《水经》是一部记述中国河道水系的专著，可能远古就有。周朝人编写《海经》时，可能有《水经》图，他们结合当时国家分布，做了一些修正和说明。从记载的情况看，这部分内容是大禹治水之后的河道水系。汉代以后，各个朝代都有人为《水经》作注。北魏时郦道元所著的《水经注》最著名。）
继续讲周朝的故事。
真是快乐不知时日过。过了好长一段时间，忽然朝廷有快马前来报信，说东部有诸侯反叛，要求穆王速回。周穆王不得不和女王依依惜别，走上东归之路。
他们经葱岭、过楚河、绕道天山北麓而回。传说在回来的路上，周穆王又会见了很多西北地区部落的首领。
据说，周穆王这次西域巡游，时间长达二年多，行程达三万多里。
会见西王母时，周穆王大约63岁。他在位时间约为55年（公元前976年至前922年），享寿105岁，是中国历史上一位比较长寿的帝王。这段时间正是周朝政治、经济、文化、社会各方面处于最鼎盛的时期。
周穆王的传奇故事在先秦的史书以及六朝的怪异小说中都有很多讲述。但人们将信将疑。
晋朝（大约公元200年）的时候，在汲县（今河南卫辉市）一个战国墓葬里，出土了一批竹简，其中有一份竹简叫《穆天子传》。
《穆天子传》详细叙述了周穆王在位时期，北伐南征，东巡西游的情况。其中就有他会见西王母的时间地点和事件的经过。
那么，周朝守藏史所描绘的天下地图和说明书是怎样的呢？这份地图可能在秦朝灭亡的时候，被项羽放火焚毁咸阳城的时候毁灭了。幸运的是，地图的说明书被人们整理成《海经》，与远古流传下来的《五臧山经》一起汇编成《山海经》，因此留传了下来。这就是我们今天看到的《山海经》的海外四经和海内四经。
《穆天子传》中所记述的地名，与《山海经》的海外四经、海内四经中所记载的地名，及其地理位置，大致相同。因此，对《海经》记载的内容，不能全盘否定，它是远古历史地理的重要补充资料。
今天给大家介绍一条令人意想不到的路线。
几千年来，无数对《山海经》感兴趣，有志研究这份文献的人，都被这条山经路线挡住了去路，不得不退缩回去。最后，历史上留下很多关于《山海经》的猜测，五千年文明的历史，成了数十万年才可能发生的沧海桑田的神话传说。
您知道会稽山吧？古籍记载，大禹晚年在苗山（今浙江省绍兴县内），召集各州诸侯，召开审计大会。因此，后人将苗山改称会稽山。可是，在苗山改名为会稽山之前，是不是还有一座会稽山？在哪里呢？
有一座山叫羽山？您听说过吗？如雷贯耳，是吧！传说大禹的父亲鲧，因为治理大洪水不力，九年不见成效，被尧帝下令处死在羽山。但几千年来，没有人知道羽山在哪里？千古之谜呀！
事实上，这两座历史名山，都记录在《山海经》南山经的南次二经上。羽山在会稽山的西边。
然而，千百年来，有志者苦苦找寻，在今浙江绍兴以西的地方，就是找不到羽山。而在会稽山的东边，南次二经还记录有很多大山，但浙江的会稽山以东，却是大海呀。
就这两座山，给研究者带来了两难的境地：相信《山海经》是真实的吧，南山经又不存在；不相信吧，上面记录的山川地貌似乎又很真实。就这样，所有的学者都放弃了对《山海经》的深入研究。
多少读书人的梦啊！几千年过去了，一代又一代，不知多少代，无法梦圆。人们幻想着在太平洋的海面，有朝一日重新崛起一座一座大山，还原那遥远的，盘古开天辟地的神话。
不过，从今以后，这个梦不用再发了。千年之梦从此破碎，我不知是好？还是歹？我很惶恐。但愿不会激起波澜就好。
下面就介绍南次二经。
原文：南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，西南流注干赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰，其名自号也，见则其县多放士。
南山第二列山系的首座山，叫柜山（今叙利亚大马士革北部，一座海拔1800米的大山）。山的西边靠近流泽和黄泽（今黎巴嫩中部的两个盆地，水域大部分现已干涸，留下零星湖泊）。站在山顶上，向北可以望见诸毗山（今黎巴嫩的库尔内特-萨乌达山。提示：在西山经也有一座山，叫诸毗山，在昆仑丘以北，今乌鲁木齐附近），向东可以望见长右山。
山中有一条溪水流出，叫英水，向西南方向流去，注入赤水（今太巴列湖水域。注意，中国境内也有赤水，在青藏高原）。水中有很多白色玉石，还有很多丹粟（粟粒大小的丹沙）。
山中有一种野兽，形状像豚（小猪），却长有猛虎那样的脚趾，发出的叫声像狗吠，名叫狸力。据说如果谁见到这种野兽出现，预示他所居住的地方将有洪涝到来，当地政府就要加强水利工程建设了。
山中有一种禽鸟，形状像鸱（鹞鹰），却长着人一样的手，发出的叫声像痹（雌鹌鹑）叫，名叫（音zhu）鸟。它总是不停地叫喊自己的名字。据说谁见到这种禽鸟出现，他所居住的地方就会有很多名士被流放。
（之前我已经说过，每一条山经开头的山，在大洪水之前，山周边都是经济发达地区。这座山也不例外。
首先就古人的记录，做个分析。玉石、丹粟这些宝藏就不多说了。
古人说，这里有一种叫狸力的野兽，谁见到它出现，将有洪涝到来，当地政府就要加强水利工程建设。说明山下至少有一座都邑或耕地，地势低洼，经常有洪涝灾害。
古人又说，有一种叫的禽鸟，谁见到它出现，他的居住地就会有很多名士被流放。说明这里有一个比较大的国家的都城。
再看开头一段关于地理位置的描述，在中国境内找不到这样的地方。但在中国之外，有这样的地方吗？有呵，就是今西亚的叙利亚国首都大马士革。
说说大马士革。
大马士革位于今亚非欧三大洲的结合部。全城依山傍水，西北是大山，西边是地中海，南边地势渐渐升高，最高延伸到戈兰高地；东边是一片沼泽地；东北边是平原。
现在的大马士革，是一座有近4000年历史的古城，从古老的罗马帝国、拜占庭帝国、塞尔柱帝国、阿拉伯帝国，到花刺子模、伊儿汗国、帖木儿帝国时代，大马士革一直被誉为“天国里的城市”。
不要以为只有在中国，才有“上有天堂，下有苏杭”的说法哦，西方也有。在阿拉伯古籍记载：人间若有天堂，大马士革必在其中，天堂若在天空，大马士革必与之齐名。
大马士革周围大约有30平方公里的园林区。区内万木竞发，鸟语花香，美丽动人。与杭州相比如何？不差吧！
然而，这只是大洪水之后出现过的繁荣景象。当地人考古发掘证实，早在公元前8000年的时代，大马士革已经有人居住。阿拉米人建立了大马士革的供水系统。这套供水网络系统，后来被罗马人和阿拉伯人改造，至今仍然是大马士革老城区的基本供水系统。
那么，阿拉米人又是什么人呢？他们又叫亚兰人。我说出来，全体国人都会震惊！他们不是外星人，而是我们的同胞，是正宗的华夏子孙！这个话题说起来，可以写一部书。这里暂时不多说了。朋友们感兴趣，以后继续探讨。
在这个远古天下名山一带，西方的《圣经》称之为迦南。在犹大民族还是山野中人，到处流浪的时候，古埃及和古巴比伦两个远古文明中心，就是华夏子孙的天下。而这里是两个文明中心之间，人们进行商贸和文化往来的必经之地，具有得天独厚的地缘政治经济优势。
这是多么重要的风水宝地呀！大地虽然很大，但好地方不多。因此，竞争非常激烈。历史上战争不断，朝代变换频繁。说到这些，搞房地产开发的人开心了，那里的房价，一定高得惊人咯！开玩笑而已，我不知道。
大家想想，世界上最热闹的地方是哪里？是美国纽约？唐人街？真正热闹的地方，其实是这里，亚非欧三大洲的交汇处。在这块长约400公里，宽100公里的区域内，聚居着多个民族，有以色列、巴基斯坦、约旦、叙利亚、黎巴嫩等多个国家，有不同的宗教信仰。真是人间的奇迹啊！
远的不说，最近几十年，这个被西方人称为“中东”的地方，战火似乎从没停息过。他们一动荡，全世界就紧张。有人说是因为石油，其实，这种说法太肤浅了。看了我的介绍，相信世人会有所醒悟的。）
上传一幅大马士革一带的地形图，请参考。
上传一幅大马士革一带的政区图，请参考。
先补充说一下大马士革城的风水。大家从地形图看到了吧。古人对城的选址是非常讲究的。据说是对应天上星宿的。所以说，以目前的科技水平，要用科学思想来理解远古时候的东西，是难以做到的。
如果您对风水的问题感兴趣，就对着这幅地形图，仔细、认真地揣摩吧。呵，好的，我就简单描述一下：城的西北是一座小山，小山背后是大靠山（就是柜山）。大山对着古城的地方，正好形成一个马蹄形。古城好像坐在一把有靠背的椅子上，稳稳当当，舒舒服服。古城的东南方，是广大的平地，视野开阔，远处是水域。道路从左右通过。
这样的风水宝地不多见。这样的地方，能不发达吗？几千年的兴盛呀，难道是人为努力所能达到的结果？大家自己做判断好了。
继续介绍南次二经。
原文：东南四百五十里曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。
向东南方向行走，直线距离四百五十里，叫长右山（今约旦东北部，叙利亚沙漠中的一座山，海拔800米）。山上没有花草树木生长，有很多流水。
山中有一种野兽，形状像猿猴，却长着四只耳朵，名叫长右，发出的叫声像有人在呻吟。据说谁见到这种野兽出现，他所居住的郡县就会发生大水灾。
（这座山虽海拔800米，事实上只是阿拉伯高原上一座矮山。古人记录山上没有花草树木，有很多流水。因为这是一个高原上的洼地，可能被长时间的降雨，造成洪涝，将它淹没了。
此山叫长右，山中有一种怪兽叫长右，长着四只耳朵。说明山上有不少这种动物吧。远古时候，这一带肯定也有不少都邑的。可惜现在这里已经沙漠化，没有考古资料，古时的情况如何，就不得而知了。）
原文：又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘Q，穴居而冬蛰，其名曰猾，其音如斫木，见则县有大繇。
再向东行走，直线距离三百四十里，叫尧光山（今伊拉克鲁特拜西南，叙利亚沙漠中的一座矮山，海拔600米）。山向阳的南面有很多玉石，山背阴的北面蕴藏丰富的黄金。
山中有一种野兽，形状像人，身上却长着野猪一样的鬣毛（猪身上刚硬的黑毛）。它们居住在山洞里，冬季藏在洞穴过冬，名叫猾（音huai），发出的叫声像砍伐树木的响声。据说谁见到它们出现，他所居住的地方，当地政府就会有繁重的徭役。
（这是一座宝山。有很多玉石和黄金。山中还有野人！古人记录的真实的野人是这样的哦：身上长着野猪一样的鬣毛，居住在山洞里，冬季藏在洞穴过冬，发出的叫声像砍伐树木的响声。
有些无聊的人整天想着在神农架的深山里找野人，可是，殊不知，古人说，谁见到野人出现，他所居住的地方，当地政府就会有繁重的徭役。无知吧！真是无事找事啊！野人不会随便就跑出来的，如果真见到它们，我们就麻烦了。
这座山处于沙特阿拉伯与伊拉克的交界，山的周围有几条干涸的河流，原来这一带应该有不少都邑。可能几千年来，气候变了，现在情况也变了，人烟稀少。）
原文：又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
再向东行走，直线距离三百五百里，叫羽山（今伊拉克努海卜北，幼发拉底河西边，古达夫干河和乌拜达特干河之间，海拔300米左右的群山之中的一座矮山）。山下有很多流水，山上经常出现云雨，但没有花草树木生长（曾被大洪水长时间淹没）。在溪水里有很多蝮虫。
（先说一下努海卜这个地方。对中国人来说，此地并不太陌生。20世纪末，美国发动海湾战争，这是一个重要的战场。
请注意古人对这座山的描写：山下有很多流水，山上经常出现云雨。毫无疑问，此山非同一般呀！
传说在四千年前，祝融奉天子尧帝之命，将接受朝廷命令治理大洪水，但九年不见成效的鲧（即大禹的父亲）杀死在羽山，但后来，所有中国人都不知道羽山在什么地方。难道就是此山？正是。
这不仅是一座远古的天下名山，对大禹来说，还有不寻常的关系。他的父亲鲧，就是在这里殉职的。调查人员到来，山的上空就出现云雨，好像是说，鲧在此显灵啊！回去报告给大禹吧！
说到这里，新的问题又来了。鲧接受朝廷治水的命令，怎么不在中国治水，却跑到遥远的伊拉克来呢？你不要愚弄我们呀！思想早已被牢牢束缚着的同胞们，别说你们想不通，即使我说出来，大家也不一定能马上接受呢。
大洪水之前，这里是天下经济最发达的地区啊！还有更重要的，对国人来说，近乎天方夜谭的原因呢。是什么？大洪水之前，历朝的天子，到一定年纪，就要让位，选拔一位接班人，代理天子，然后，自己到天下各地巡狩。
大家不要好笑，好笑只能说明您无知。这种做法，从黄帝创立天下之后，一直延续到大洪水前。古籍里有很多记载，就不展开说了。如果大家感兴趣，以后继续说。
令人意想不到的是，您知道天子们最后的落脚地是哪里吗？想不到吧！告诉您，是古埃及。他们死后安葬在古埃及。他们从朝廷（今中国山西临汾）去古埃及的途中，必经之地，就是今伊拉克的两河流域。至于为什么选择去古埃及归根，以后再说。饭要一口一口地吃。
因此，鲧不仅不傻，还很聪明呢。他接受治水命令的时候，尧帝已经年迈，并选定舜作为接班人，代理天子之位。换言之，尧帝很快就要去古埃及了。这正是显示自己才华的大好机会呀。
您觉得呢？是不是有那么一点意思？脑筋一下转不过弯，是吗？不用着急，慢慢去想吧，后面还有更多的不可思议呢，总有一天，大家都会想通的。）
上传一幅以上各座山的位置图，请参考。
继续介绍南次二经。
原文：又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。
再向东行走，直线距离三百七十里，叫瞿父山（今伊拉克卡尔巴拉西南，幼发拉底河西边的一座矮山，海拔300米）。山上光秃秃，没有花草树木（曾被大洪水长时间淹没）。山中蕴藏丰富的黄金和玉石。
（这座山在伊拉克的两河流域下游平原地区，山虽矮，却有丰富的黄金和玉石。宝山呀！真羡慕！这里当然是风水宝地了！可是，现在人们看中的，都是伊拉克地下的石油。真可悲！
说说卡尔巴拉。它是一座古城，卡尔巴拉省首府，伊斯兰教什叶派圣地之一。卡尔巴拉城分新旧两部分：旧城在北，新城在南。旧城内环境幽雅，城外果树成林，棕榈茂密成荫。郊外的拉扎泽赫湖风景优美，是人们旅游和娱乐的场所。
相信在远古时候，这一带地方，是经济非常发达繁荣之地，肯定有很多都邑。说不定不久就会有考古报告出现的呢。
伊拉克呀！大家都以为它因为拥有石油而显得地位重要，其实，没有发现石油之前，大洪水之前，它的政治经济地位就非常重要。南山经的三条路线，都经过两河流域，而且两河流域的山，虽然矮小，但都宝藏丰富。
两河流域的重要地位，可能是上天的安排吧。这么重要的地方，为什么朝廷后来把它放弃了呢？可能有很多中国人会这么想。
其实，大禹治水成功，天下统一为九州（今中国境内），但舜帝和大禹他们没有放弃世界上其他，在大洪水前政治经济地位重要的地方，只是大禹的儿子启，当上天子之后，太自私，太愚蠢了，没有与那里的同胞保持联系，中国人才逐渐把遥远的地方忘记的。这些故事，古籍里有记载，后面再讲。）
原文：又东四百里，曰句余之山，无草木，多金玉。
再向东行走，直线距离四百里，叫句余山（今伊拉克巴格达南，底格里斯河西边一座矮山，海拔300米）。山上没有花草树木（曾被大洪水长时间淹没）。山中有很多黄金和玉石。
（这座山也有很多黄金和玉石。两河流域的地方，到处都是风水宝地呀！
这座山位于今幼发拉底河和底格里斯河之间的平原地带。如今有几座大城市在其中，包括伊拉克首都巴格达、希拉、纳杰夫、迪瓦尼耶等。美国人发动海湾战争，曾一度占领这些地方。
据说这一带是古巴比伦城的所在地。古巴比伦城最早建于公元前2300年，大洪水之前，这是南山地区的政治、经济、商业、文化中心。
现代考古发现，古巴比伦城内有大庙，高达90米，供奉一尊天神的金像；城内还有空中花园 ，非常雄伟壮观，花园里有很多石刻雕像。
古巴比伦城被《圣经》启示录篇的作者形容为罪恶之城。巴比伦城里十分富丽和繁华，有各种各样的货物、珍馐美味，物品华美，有金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱

【玩家评价】

1、劫婚：???耐玩度：挂机割草，还是不错的

2、孤痞i：打发时间的游戏，和别的都差不多吧，很普通

3、止心：零氪也能玩还挺好的，策划也很有意思里面的描述什么也很有梗哈哈哈哈，还有这个蜜雪**的头，不怕律师函警告吗！先玩玩，不好玩后期改评！

4、白首韶华：五星好评，就算零氪也能玩的舒服